扶阳讲记

作者简介：卢崇汉，男，1947年生，四川德阳人，扶阳学派第四代传人。出身中医世家，幼小承庭训，师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。
深得祖父二辈悉心教培，医道日进，十七岁即悬壶蓉城，十九岁已有医名。临证善用姜桂附起沉疴大疾，亦有“火神”之称。现供职于成都中医药大学。

近年来在中医理论领域内，有一个扶阳学派在崛起，扶阳的观点早在医圣张仲景的“伤寒论”中就有提过，但一直为后人所忽视，以至断代一千多年，直到晚清时期才由四川的郑钦安重新举起，传承4代，形成以重用姜附桂为主的扶阳派或叫火神派。该派的理论基础仍是“周易”、“黄帝内经”和“伤寒论”，但与目前充斥于高校的中医经典教材的观点大为不同，有令人耳目一新的感觉；更关键的是它疗效确切，慢性病可治，重症急症病亦可治；不仅近期疗效好，而且长远疗效也好，这是很难得的。

《扶阳讲记》部分书摘

畏寒与发热

畏寒与发热实际上是人体阴阳盛衰的一个反映，《内经》说：“阳虚则外寒。”由于阳气虚了，肌体失去了温煦而导致了畏寒怕冷。这是言其常，很好理解。而《伤寒论》里面又说：“病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。”这是谈什么呢？这是谈其变。因为这是阳虚，阴寒在内，虚阳浮越在外，阴盛格阳而出现的身热。但就整个肌体来讲，本质却任然是阳气不足。如果我们能够把握住这种变，就可以解决临床上许多问题。

烦躁与虚静

虚静倦卧为阳虚，这个很容易理解，人体阳气一旦亏虚，整个机体的功能就会减退，就会有懒言、倦怠、倦卧、喜静的表现，这些表现是阳气不足，不能任其物所致。而五心烦热，说是阳虚，可能就不好理解。因为阳的亢盛，会出现心烦，燥扰不宁，所以《素问》里说：“阴静阳燥”但是在临床上阳虚同样可以出现心烦燥扰。《伤寒论》第29条里面说：“伤寒脉浮，小便出，微恶寒，脚挛急，反与桂枝欲攻其表，此误也，得之便厥，咽中干，烦躁，吐逆者，作干姜甘草汤与之，以复其阳。”