物质存在的两种具体方式（生物的存在方式以及物质的存在方式）

曾睿：

《我读感知论》随想录（76）

我感知与被感知

存在是有方式的，唯物主义认为存在没有方式，这种存在是没有道理的，认为存在没有方式是无法知道存在为什么存在的。存在的方式只有一种，事物不可能有多种存在方式，那样的存在不具有稳定性和统一性。存在就是在感知，存在的方式是感知，所以存在是以感知为核心的存在，存在因感知的不同而不同，这就是感知存在。知道存在的唯一方式是在感知，就可以分出物质和生物的存在方式了。所有物质的存在方式都是“被感知”，所有生物的存在方式都是“我感知”，两者合一就是“在感知”。

这个详细点讲，物质的存在是“在”被感知，生物的存在是我“在”感知，这个“在”字很关键，“在”意味着存在是正在进行的感知，感知是正在进行的存在。有这个“在”字和无这个“在”字是两个世界，有“在”是感知，无“在”是唯心，感知只在此刻，不在过去和未来，感知的存在是运动的，不是静止的，感知就是让一切存在运动起来。这个运动要么就是使用我感知创造，要么就是选择被感知愉悦。我感知的生物与被感知的物质之间的关系是，我在感知物质，物质在被我感知，都是现在时。

人的时空观可以说是精神观，时间和空间分割了感知的整体性，让人在时空中漫游，时空也是相对于人的感知而言的。时间、空间和物质三者是不可分割的整体，把人的感知给弄丢了，这句话就是错的。因为时间、空间和物质的存在离不开人的感知，它们只能存在于人的感知中，它们只能以感知方式存在，不能以客观方式存在，人将它们放置在自己的感知以外不仅强行割裂了存在，而且还让自己长期处在精神时空里无从归依。人呢就愚蠢到这里，知道了万事万物不可分割，而人呢，人难道不也在万事万物中吗？人要知道自己只是以人的感知来感知世界，不是以鸟的或猫的，如果是它们的感知，那么得出的世界又会不同。世界是人感知的，不是与人无关的客观的，强行的客观存在是蛮不讲理的主观认知。

生物之我在感知，生物是感知的主体；物质在被感知，物质是感知的对象。生物存在的目的与意义是不断选择物质来进行愉悦的感知互动，物质存在的目的与意义是帮助生物来创造更多的感知。两者都为感知，都是感知的产物，都在感知运动中存在。感知是所有生物共同的我在感知，因为在感知的不只是某一个生物，这一点刷新了人的世界观，有个终极之我存在，就是这个终极之我在左右和平衡一切。想想自然界的食物链和食物网，想想人体内的细胞，偌大的自然界是怎么保持稳定的，人体内的细胞又为什么都要维持人体的正常运行。这些都是形而上的问题，不管人怎么研究物质都不可能的出答案。因为真理是形而上和形而下各占一半，真理可以靠任何一种物质和意识来验真。

正是因为有终极之我存在，一切存在都能有理统一。所有物质都是以被感知的方式存在，那么所有物质都可以统一在生物这里，物质在被生物感知，生物创造了物质的感知属性，物质是生物的感知创造物。所有生物都是以我感知的方式存在，那么所有生物都可以统一在“我”这里，“我”在用生物感知，生物的感知意识就是“我”的感知意识，生物是“我”的感知规则和逻辑。“我”来自于哪？非感知，“我”是感知界与非感知界的唯一通道，“我”是感知的终端。这样我们就可以看到一个外在的我和一个内在的世界，其实就是感知意识→感知运动→感知内容。存在从感知意识出发，通过感知运动，到感知内容结束。这就是一个完整的存在，在感知的整个过程。

存在就是在感知，在感知什么是感知的内容，在感知本身是感知运动，谁在感知是感知意识。存在就是感知意识通过感知运动来创造感知内容，所以感知体是不断创造的，因此每个人都是伟大的感知创造者，不要看低了自己。那么感知运动在哪里？我感知与被感知的交界处就是感知运动，人的存在本身就是感知在运动。这里肉体的存在之谜就揭开了，肉体是意识与物质的交接点，肉体既是意识的，也是物质的。肉体是感知运动的结点，存在从肉体出发，到肉体结束。肉体具有很特殊的意义，它是连接我感知与被感知的通道，它是物质与意识一体的见证，它是感知运动的具象存在。人做肉体的主人就是做感知运动的主人，人现在完全可以将肉体之外的物质视为感知内容，肉体之内的精神视为感知意识，当人明白了之后，人将是最伟大的感知者。

所有被感知都连接在肉体上，而肉体又通向我感知，这是多么有意思的存在啊。肉体是感知的通道，当然不是感知本身，肉体消亡不意味着感知不存在，感知在肉体中但感知不是肉体。感知是什么？感知是物质、肉体、意识三者之和。感知就是通过肉体来连接一切存在的，所以不要分割存在，更不要分割肉体与存在的关系。我通过肉体来确定存在，存在通过肉体反映给我，肉体就是我与存在的关系。

所以，被感知物质是被感知感知，我感知生物是感知感知。（接下）