北斗经与北斗真经（谁的修为已达仙人之境）

众所周知，金庸架构的江湖世界大多沿用了真实的历史，即便一些高手有一夫当关、万夫莫开之勇，仍无法扭转乾坤、改变历史。

好比郭靖，他的降龙十八掌能和九阴真经、天罡北斗阵融合在一起，达到了刚柔并济、以一化七的至高妙境，就算是单枪匹马也能大*四方、如入无人之境。

然而襄阳城破是真实发生过的历史事件，面对历史人物忽必烈，强如郭靖这样的高手也只能落得一个战死沙场的结局，而能甩出三粒飞石击毙大汗的杨过，也在金庸巧妙地安排之下带着小龙女退出江湖，完美地避开了忽必烈。

不过，金庸也并非一味沿用历史、遵循历史，毕竟他写的可是武侠小说，若没了天马行空的想象以及精彩绝伦的打斗对决，恐怕武侠小说会沦为枯燥无味的历史书。正因为如此，金庸在自己的武侠世界里也采用了一些“修仙”的写法，让笔下的武林高手有了浑不似血肉之躯的味道。

纵观金庸全书，谁的修为已经达到了仙人之境？

逍遥子身为《天龙八部》里的人物，虽然没有在书中正式登场，但依旧能窥见他的超凡入圣。逍遥派的北冥神功、小无相功、八荒六合唯我独尊功、凌波微步、天山折梅手、生死符等武功都出自逍遥子之手。

这些武功有多么匪夷所思？

段誉学了一些北冥神功就能在江湖里罕逢敌手，而鸠摩智凭借小无相功催动少林寺的72绝技，先是在天龙寺里来去自如，后又在少林寺里耀武扬威。那一门能够返老还童的八荒六合唯我独尊功，让天山童姥几近百岁依旧是童颜童身。

作为逍遥派的创始人，逍遥子的武功必是更加深不可测了。

单以武功而论，逍遥子只能接近于半仙，晚年的金庸却在新修版著作里为逍遥子增添了一段剧情，成功地将逍遥子送入了仙班一族。

原文写道：不老长春谷里本来有部神奇的书，教人怎样长生不老，现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了，谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。

逍遥子武功又高，如今又得了长生不老的神书，难怪他激流勇退将掌门之位传给徒弟无崖子，原来是羽化飞仙而去了。

张果老是神话故事里的八仙之一，他也存在于金庸的武侠小说里？很多读者不知道的是，在《笑傲江湖》里，金庸还真提及了张果老。

原文写道，恒山大石上有蹄印数处，历代相传为张果老所骑驴子所踏出。如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？

虽然原文里对张果老的介绍只有这么寥寥几字，但依旧可见八仙之一的张果老的确客观存在于金庸的武侠世界里。

如果金庸花费笔墨让张果老出场，该如何定义他的武功修为？笔者认为，尽管笑傲时代有精妙奥义的独孤九剑以及匪夷所思的辟邪剑法，但在张果老面前都是花拳绣腿。

在神话故事里，伏羲是人类的始祖。相传，伏羲的母亲华胥在雷泽踩到了一个巨大的脚印就有了身孕，从而生下了伏羲。

伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。伏羲还仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

金庸正是以伏羲所创的八卦为根基，从而在自己架构的江湖里衍生出了两门武功。

在《倚天屠龙记》里，神功大成的张无忌在光明顶力战各门各派的高手。昆仑派的何太冲夫妇使的正两仪剑法和华山派两长老施展的反两仪刀法正是从伏羲文王的八卦方位中推演而得。

原文写道，正反两仪刀剑之术极其奥妙精微，若能深研到极致，比之西域的乾坤大挪移实有过之而无不及。然易理深邃，何太冲夫妇及高矮二老只不过学得二三成而已，否则早已取胜。

要不是周芷若暗中出言提醒，就算将乾坤大挪移练到了第七层，张无忌也要被正反两仪刀剑之术击败，死于光明顶之上。

有意思的是，正反两仪刀剑之术博大精深，何太冲夫妇以及华山两长老只不过学了点皮毛，却能将张无忌攻得手忙脚乱，倘若伏羲本人亲临现场，恐怕还没看到伏羲如何出手，群雄就和光明顶一起灰飞烟灭了。

看到这里，有的读者会问了，张三丰为何没达到仙人之境？不可否认，历史中的张三丰成就颇高，他创建的武当派流传至今，是中国道派中不可多得的佼佼者之一。

然而细看《倚天屠龙记》，张三丰到了金庸的笔下却成了推动剧情的配角。为了能让张无忌大显神通力战赵敏麾下三大高手，张三丰被刚相偷袭打得鲜血狂喷，还直言非要休养三个月方能痊愈。

除此之外，不仅白眉鹰王殷天正认为张三丰年纪太大不能和高手对决，就连张无忌在思索如何破解金刚伏魔圈之时也这样想道：“太师父一百多岁的年纪，武学修为虽已炉火纯青，究竟年纪衰迈，若有失闪，如何是好？”

可见，在金庸的设定之下，张三丰虽然是倚天时代的武林至尊，但终究是一副血肉之躯，和仙人境界相去甚远。

各位大侠，你们觉得呢？