看山是山的三种境界出自哪里（看水是水”的三重境界及两种解释）

宋代禅宗青原行思提出参禅的三重境界，即：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有所悟，看山不是山，看水不是水；彻悟之后，看山只是山，看水只是水。

对此，可从两个角度来理解这三重境界：第一，从原理角度；第二，从人生经历角度。

一、从原理上解释：

佛家讲体、相、用，即本体、形式、功用。好比桌上放着的一杯水，杯子是玻璃做成的，可以说玻璃是本体，即体；玻璃做成杯子，杯子就是形式，即相；用杯子盛水，就是功用，即用。如果这杯子掉在地上摔碎了，相和用都没有了，而玻璃碎片依旧是玻璃，没有改变玻璃作为本体的事实。

有了这一重理解，就可以解释看山、看水的问题。

首先是“看山是山，看水是水”，山由土和石头等物质组成，水是由水分子组成。那么可以说山是山，水是水，也可以说山是土和石头等物质的组合体；水是若干水分子的组合体。

从这个角度来看，山不是通常意义上的山，水不是通常意义上的水，即“看山不是山，看水不是水”。相当于说，山、水是表现形式，其本源是某些物质组成了它们，而通常所说的山、水只是相。

一开始，人类并不知道山叫做“山”，水叫做“水”，只是将眼前这些由土和石头等物质堆成的东西取名为“山”，将这些由无数水分子组成的流动的液体取名为“水”，也就是说，这些名称只是代号。就好像说，“我”叫张三，也可以叫李四，但不改“我”是人的本质，从生活实用角度来说，不能让别人总叫“我”是“那个人”或者“这个人”，至少要有个有别于众人的名字，才好区分。

“山”和“水”既已命名，已经成为约定俗成的东西，辨别之用。既然只是生活中的辨别之用，那么就是“看山只是山，看水只是水”，代号而已，该怎么称呼就怎么称呼，没有什么高深的道理可言。最高深的道理往往很简单、很普通，朴朴素素。

二、从人生经历角度上解释：

有句话说，愿你历尽千帆，归来仍是少年，就足以解释这三句话。

人初生的时候，还没有分别心，当开始识别万物的时候，看到山就是山，看到水就是水。

当经历了人生的坎坷，就产生了质疑，对人生持否定态度。因为吃过太多的亏，会发现原来世界并不简单，所看到的未必是真实的，更愿意相信自己没有看到的，所以就会怀疑，也就是产生了分别心。在事物的表象背后一定隐藏了什么，不仅是看山不是山，看水不是水的问题，有可能看人都不是人。

有些人的确会令人怀疑究竟是不是人的问题，做的事情像禽兽一样，甚至猪狗不如；还有一些善于编造谎言的人，颠倒是非，能把死的说成活的，能把人说成鬼；所以为了避免吃亏、受骗，看待问题往往要考虑得更加全面一些才会决断，不轻易相信眼前所见。有些事并不是非黑即白，非对即错的，它是一个复杂的辩证关系。所以就会有“看山不是山，看水不是水”的感慨。

当经历了人生的起落，尝尽了人间的冷暖，最终趟过了人生这条河而能够归于平淡的，才会好好欣赏和珍惜眼前的风景，再看山水时，山就是山，水就是水，也无所谓山，也无所谓水，代号而已，没有什么分别心，一切看淡。所以，“愿你历尽千帆，归来仍是少年”，真的就是一个最真诚、最美好的祝福，不忘初心，方得始终。反正，浮华之后，能看破浮华本质的，领悟到它就像红楼一场梦，最终是白茫茫一片真干净。

- 完-

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